Τρίτη, 16 Δεκεμβρίου 2008

Καλές γιορτές!

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΛΕΜΕ ΒΙΑΙΑ ΤΑ ΝΕΡΑ
ΕΝΟΣ ΠΟΤΑΜΟΥ
ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΙΣ ΟΧΘΕΣ
ΠΟΥ ΤΑ ΠΕΡΙΟΡΙΖΟΥΝ;

Όταν οι άνθρωποι κοιμούνται

Όταν οι άνθρωποι κοιμούνται τον ¨ύπνο του δικαίου¨,
Οι άδικοι αγρυπνούν
και τους νανουρίζουν

Όταν οι ιερείς του ¨θεάματος¨ συνειδητοποιούν το μέγεθος του κινδύνου που απειλεί τους ίδιους και τα αφεντικά τους, αποποιούνται σιωπηρά, αλλά και χωρίς ενδοιασμό, τα περί ανεξαρτησίας των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Εκτός κι αν η επιβολή σιγής ιχθύος, όσον αφορά τα συνεχιζόμενα γεγονότα κοινωνικής αντίστασης από πλευράς εξεγερμένων νεολαίων και καταπιεσμένων, από τα ΜΜΕ πανελλαδικής εμβέλειας, ήταν …σύμπτωση ή επιβολή κρατικής λογοκρισίας.
Για του λόγου το αληθές, αρκεί να ρίξει κανείς μια ματιά σε τοπικά και εναλλακτικά μέσα ενημέρωσης και θα διαπιστώσει ότι τίποτα δεν έχει τελειώσει. Πλήθος σχολών και σχολείων σε όλη τη χώρα παραμένουν κατειλημμένα σε ένδειξη διαμαρτυρίας αλλά και συμπαράστασης προς τους συλληφθέντες των κινητοποιήσεων. Καθημερινά συνεχίζονται οι συγκρούσεις διαδηλωτών με την αστυνομία σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη αλλά και σε πόλεις του εξωτερικού. Συνεχώς αναλαμβάνονται νέες πρωτοβουλίες ενάντια στην κρατική καταστολή σε όλη τη χώρα. Καινούργιες προσεγγίσεις κάνουν την εμφάνισή τους σε σχέση με τη δυναμική που αναπτύσσεται ενάντια στην παγκοσμιοποίηση και τη διαχείριση της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, που τα ίδια τα αφεντικά δημιούργησαν.
Τίποτα από όλα αυτά δεν είναι άξιο μνείας από τα κεντρικά ΜΜΕ. Ούτε οι αυξανόμενες αγριότητες των μηχανισμών καταστολής, ούτε οι προβληματισμοί νεολαίας και διανοουμένων, ούτε η διόγκωση της διεθνούς κατακραυγής ενάντια στην βιαιότητα της ελληνικής αστυνομίας και -κυρίως- ενάντια στην παγκοσμιοποίηση καθεαυτή. Μόνοι οι συνήθεις φωστήρες των τηλε-παραθύρων αναγορεύονται σε τιμητές του δημοσίου βίου, με τη γνωστή τους ανυποληψία και δουλοπρέπεια προς τα αφεντικά. Για να μην σχολιάσουμε την επιστράτευση βρυκολάκων (ακόμα και της ..Αριστεράς) που σπεύδουν να δώσουν χείρα βοηθείας στον ταξικό εχθρό και τον αστικό κοινοβουλευτισμό.
Γίνεται, έτσι, παραπάνω από επιβεβλημένη η εξεύρεση εναλλακτικών τρόπων και καναλιών πληροφόρησης από και για το λαό (= τους καταπιεζόμενους). Η ¨αλήθεια¨ και η ¨ενημέρωση¨ των τηλεοπτικών σταθμών είναι και παραμένει η ¨αλήθεια¨ της κυρίαρχης ιδεολογίας. Ευθύνη του καθένα πλέον η αποφυγή της ¨διασποράς ψευδών ειδήσεων¨ από πλευράς εξουσίας. Ευθύνη του καθένα η επιβεβαίωση του αξιώματος της Ελληνικής Επανάστασης: ¨συλλογάται καλά, όποιος ελεύθερα συλλογάται¨.

Εβδομάδα εξεγέρσεων και στην Ηλεία

Για τα μάτια ενός παιδιού…

Για τα μάτια ενός παιδιού που ψάχνει γη, γκρεμίζω ουρανούς, λυτρώνω μάνες και γιους. Κάνω τη γλώσσα μου την πορφυρένια, ατόφιο μολύβι…
Ξεχείλισε η οργή των μαθητών και νεολαίων της Ηλείας μετά την δολοφονία του Αλέξανδρου που άθελά του έγινε ο ήρωας μιας ολόκληρης γενιάς. Μιας γενιάς που αντιπαλεύεται τους βολεμένους ψευτοεπαναστάτες της δικτατορίας, τους εφαρμοστές της δειμοκρατίας (Α.Ε.: δείμος= τρόμος), μιας γενιάς που δεν ονειρεύεται γιατί βιώνει την ανεργία, την παραπαιδεία, την ελαστική απασχόληση, την βία της εξουσίας.
Ξημερώματα Δευτέρας και το Δικαστικό Μέγαρο Πύργου δέχεται επίθεση με μολότοφ. Περιπολικά πάνε και έρχονται σε μια προσπάθεια να μην διαταραχτεί η τάξη της καθεστηκυίας τάξης. Την Δευτέρα το πρωί μαθητές από τα σχολεία της Αμαλιάδας ρίχνουν ντομάτες και άλλα ζαρζαβατικά στο αστυνομικό τμήμα. Έξω απ’ το τμήμα οι βαθμοφόροι τους υποδέχονται σε στυλ «ακούνητα ανθρωπάκια» (βλέπε Πολύδωρα).
Βράδυ Δευτέρας στην πλατεία ΟΤΕ πραγματοποιείται ειρηνική συγκέντρωση διαμαρτυρίας από το ΚΚΕ και την ΚΝΕ. Τα όργανα της τάξης ξεκουράζονται διότι…
Ξημερώματα Τρίτης στόχος της οργής των νεολαίων στην πόλη του Πύργου έγιναν η Νομαρχία και η Εφορία που δέχτηκαν βροχή από μολότοφ.
Την Τρίτη το πρωί νέα μαθητική πορεία στην Αμαλιάδα με προορισμό το αστυνομικό τμήμα. Συνθήματα, βρισιές, περίσσια οργή.
Το ίδιο βράδυ πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση διαμαρτυρίας στην πλατεία δικαστηρίων με πρωτοβουλία της Νομαρχιακής Επιτροπής ΠΑΣΟΚ.
Τις πρώτες πρωινές ώρες της Τετάρτης, το κτίριο της Νομαρχίας δέχτηκε εκ νέου επίθεση με μολότοφ και πέτρες, μετρώντας αυτή τη φορά και υλικές ζημιές. Ακολούθησε κλεφτοπόλεμος των νεαρών εξεγερμένων με τις δυνάμεις καταστολής στους δρόμους της πόλης για πολλές ακόμα ώρες.
Το πρωί της Τετάρτης η Ομοσπονδία Αγροτικών Συλλόγων Ηλείας και η Πανεργατική Αγωνιστική Συσπείρωση πραγματοποίησαν πορεία διαμαρτυρίας στους δρόμους του Πύργου διεκδικώντας χρήματα για τους πυρόπληκτους. Στην πορεία συμμετείχαν και σπουδαστές που διαδήλωσαν ενάντια στην δολοφονική μανία του κράτους. Την ίδια μέρα, στο Εργατικό Κέντρο Πύργου πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση διαμαρτυρίας και καταδικάστηκε τόσο η τακτική της κυβέρνησης όσο και της αστυνομίας που είχαν σαν αποτέλεσμα την δολοφονία του Αλέξανδρου.
Μια ακόμα πορεία πραγματοποιήθηκε στην πόλη του Πύργου την Τετάρτη από το ΠΑΜΕ. Η κινητοποίηση του ΠΑΜΕ υπήρξε ειρηνική και είχε κατεύθυνση την κεντρική πλατεία Πύργου.
Επεισοδιακή υπήρξε, όμως, η μαθητική πορεία στους δρόμους της πόλης του Πύργου την Τετάρτη κατά την διάρκεια της οποίας οι μαθητές επιτέθηκαν φραστικά σε αστυνομικούς ενώ στόχος έγινε και το Δημαρχείο της πόλης.
Την ίδια ώρα, οι μαθητές της συμπρωτεύουσας πραγματοποιούσαν πορεία διαμαρτυρίας στους δρόμους της πόλης με κατεύθυνση αυτή τη φορά το δικαστικό μέγαρο.
Ξημερώματα Παρασκευής και η Νομαρχία για μια ακόμα φορά γίνεται στόχος των οργισμένων νεολαίων της πόλης του Πύργου που για πέμπτη συνεχόμενη βραδιά εξορμεί με μολότοφ και πέτρες στους κεντρικούς δρόμους.
Σήμερα τα Σχολεία τα οποία τελούν υπό κατάληψη είναι:
Το 1ο, 2ο, 3ο και 4ο ΓΕΛ Πύργου, το 2ο Γυμνάσιο Πύργου, το Γυμνάσιο Επιταλίου, το 1ο Γυμνάσιο Αμαλιάδας και το 1ο ΕΠΑΛ Πύργου. Στο 1ο ΕΠΑΛ Αμαλιάδας οι μαθητές απέχουν από το μάθημα.

Πάτρα

Το παρακράτος
ενάντια στον Αλέξανδρο


«Γνωρίζεται ότι σήμερα 7/12/2008 και περί ώρα 12.00 άτομα του γνωστού χώρου θα συγκεντρωθούν στο πρώην παράρτημα του Πανεπιστημίου Πατρών (οδός Κορίνθου) και στη συνέχεια θα πραγματοποιήσουν πορεία στις κεντρικές οδούς της πόλης μας, προκειμένου να διαμαρτυρηθούν για τον θάνατο ομοϊδεάτη τους στην Αθήνα». Αυτά αναφέρονταν μεταξύ άλλων σε έγγραφο της Ασφάλειας Αχαΐας για την πορεία διαμαρτυρίας που πραγματοποιήθηκε την Κυριακή στην Πάτρα.
Γνωστός – άγνωστος(!), λοιπόν, ο Αλέξανδρος, για την αστυνομία, του οποίου ο θάνατος(!) ξεσήκωσε τον «γνωστό χώρο». Αυτή είναι η θεωρεία της Αστυνομικής Διεύθυνσης Αχαΐας –διότι κόρακας κοράκου μάτι δεν βγάζει- και προκειμένου να αντιμετωπίσει τον… «γνωστό χώρο» στρατολόγησε την προηγούμενη βδομάδα κάθε φασιστικό απολειφάδι ώστε να την συνδράμει στις επιθέσεις αλλά και τις συλλήψεις μαθητών και φοιτητών.
«Η αδυναμία της πολιτείας και η αμηχανία της Αστυνομικής Διεύθυνσης Αχαΐας να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά τα χθεσινά επεισόδια οδήγησαν την κατάσταση σε μια συνταγματική εκτροπή. Η Αστυνομία, ανίκανη να διαχειριστεί αυτή την κρίση, επέτρεψε σε κάποια στοιχεία που δρουν εκμεταλλευόμενα τέτοιες περιστάσεις, και αναφέρομαι στους "Καλαμπόκηδες, στους Γκοτζαμάνηδες και στους χρυσαυγίτες" να μπουν στο πλάι της Αστυνομίας αυτόκλητα και προσπαθούσαν να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους απέναντι σε εκείνους που προκαλούσαν ζημιές», δήλωσε ο νομάρχης Αχαΐας στον δημοσιογράφο Μάκη Νοδάρο. Δυστυχώς για την αστυνομία, το παραπάνω έγγραφο την εκθέτει ανεπανόρθωτα, αποδεικνύοντας πως όχι μόνο δεν παρεισέφρησαν απρόσκλητοι στους κόλπους της οι Καλαμπόκηδες αλλά έγινε «αγωνιστικό» κάλεσμα σε όλα τα ακροδεξιά στοιχεία του παρακράτους.
Ο δήμαρχος μάλιστα δήλωσε πως «όλως παραδόξως βρέθηκαν δίπλα στους αστυνομικούς περίπου 50 ακροδεξιά στοιχεία, κάποια από τα οποία συνδέονται με παλιές ιστορίες της πόλης (υπόθεση δολοφονίας Τεμπονέρα), οι οποίοι συνέδραμαν την Αστυνομία προκειμένου να εκδιώξει από το παράρτημα τους φοιτητές.»Εμφανίστηκαν μπροστά από τις αστυνομικές δυνάμεις με ρόπαλα, πετούσαν πέτρες και οπισθοχωρούσαν χωρίς να κάνει τίποτα η Αστυνομία. Μάλιστα η Αστυνομία τους εμφάνισε σαν δήθεν αγανακτισμένους πολίτες, που πλήττονταν από την κατάληψη. Ο πρώτος πυρήνας που ξεκίνησε αυτά τα επεισόδια ήταν άτομα ακροδεξιά με ονοματεπώνυμο», τόνισε και πρόσθεσε: «Οι πληροφορίες λένε ότι είχαν έρθει στην Πάτρα με λεωφορεία».

Όταν τα τριχίλιαρα γίναν δεκαχίλιαρα

Μετά τους πυρόπληκτους ο Κωστάκης πήρε μέτρα
και για τους πετρόπληκτους
Όταν τα τριχίλιαρα γίναν δεκαχίλιαρα


«Πληρώνουμε και πάμε γενικώς», είναι η φιλοσοφία του Κ. Καραμανλή που πριν να λήξουν καλά - καλά οι κινητοποιήσεις στην Αθήνα έσπευσε να ανακοινώσει τα μέτρα ανακούφισης για τους ιδιοκτήτες καταστημάτων που υπέστησαν ζημιές. Τα μέτρα που θα εφαρμοστούν αμέσως μετά την εφαρμογή των αντίστοιχων για τους πυρόπληκτους (για όσους δεν διαθέτουν χιούμορ, να σας πω πως εδώ γελάνε) είναι τα ακόλουθα:
1.Άμεση οικονομική ενίσχυση, ύψους 10 χιλ. ευρώ για τις Μικρές και Πολύ Μικρές Επιχειρήσεις.
2. Επιχορήγηση ποσοστού 50% της ζημιάς που έχει πιστοποιηθεί, ύψους από 10-200 χιλιάδες ευρώ.
3. Για το δανεισμό του υπόλοιπου 50% της ζημιάς που πιστοποιείται, καθώς και για όσες επιχειρήσεις δεν υπάγονται στις πιο πάνω κατηγορίες, δίνεται δυνατότητα, με εγγύηση του ελληνικού Δημοσίου, για επιδοτούμενα δάνεια διάρκειας 15 ετών.
4. Χορηγούνται δάνεια διάρκειας 15 ετών με ευνοϊκούς όρους για την αποκατάσταση ζημιών στα κτίρια.
5. Χορηγούνται δάνεια 5τούς διάρκειας με ιδιαίτερα ευνοϊκούς όρους, για κεφάλαια κίνησης.
6. Αναστέλλονται οι οφειλές των επιχειρήσεων που επλήγησαν, για ένα τρίμηνο, στις εφορίες, το ΙΚΑ, τον ΟΑΕΕ και τις Τράπεζες.
7. Σε επιχειρήσεις που δεν θα μπορέσουν να λειτουργήσουν έως τις 20 Δεκεμβρίου, ενισχύονται οικονομικά οι εργαζόμενοι, με πλήρη κάλυψη του μισθού, του δώρου των Χριστουγέννων και των εισφορών (εργοδότη και εργαζόμενου) για τρεις μήνες.

Πρωτοβουλία αλληλεγγύης


Εν τω μεταξύ, κι επειδή αυτά που λέει σήμερα η κυβέρνηση μας τα ξανάπε, η Αναρχική Πρωτοβουλία Αθηνών- Κορίνθου- Αχαΐας ανέλαβε πρωτοβουλία για την αλληλεγγύη και στήριξη της 70χρονης εργαζομένης Χαρίκλειας Ανανιάδου, που από τις 2/11/08 έχει περάσει στην ανεργία λόγω του εμπρησμού του περιπτέρου της κατά τη διάρκεια επεισοδίων μεταξύ νεαρών και ΜΑΤ έξω από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Οπως αναφέρουν στην επιστολή τους, τα ξημερώματα της Κυριακής 2/11/08 και κατά τη διάρκεια συγκρούσεων νεαρών και ΜΑΤ έξω από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, η 70χρονη εργαζόμενη Χαρίκλεια Ανανιάδου είδε τους κόπους μιας ολόκληρης ζωής, το περίπτερό της, να καίγεται και να γίνεται στάχτη.
«Επειδή είμαστε αντίθετοι σε ενέργειες αδιάκριτης τυφλής βίας ενάντια στην Κρατική Τρομοκρατία και Καταστολή που έχουν αρκετές φορές "παράπλευρες απώλειες" ανάμεσα σε συνανθρώπους μας, που και αυτοί βιώνουν την ίδια καταπίεση και εκμετάλλευση από τις μονάδες βαρβαρότητας του άγριου καπιταλισμού, αποφασίσαμε να ανοίξουμε λογαριασμό οικονομικής ενίσχυσης ώστε να συγκεντρωθούν 10.000 ευρώ για να αγορασθεί νέο περίπτερο και να καλυφθούν οι πρώτες ανάγκες της άνεργης ηλικιωμένης Χαρίκλειας Ανανιάδου που παραμένει στο περιθώριο, με πρόβλημα υγείας και αβοήθητη παρά τις μεγαλόσχημες υποσχέσεις του Ψωμιάδη, της νομαρχίας Θεσσαλονίκης και των παραγόντων της εξουσίας στα ΜΜΕ για δήθεν και μάλιστα "γρήγορη αποκατάστασή της"...» - αναφέρουν στην επιστολή τους και προτρέπουν όποιον νιώθει την ανάγκη να βοηθήσει αυτή την κίνηση, να καταθέσει στον αριθμό 0026-0221-33-0101271081 (Eurobank) το ποσό που μπορεί.

Ελλάς, Ελλήνων, Χριστιανών

Ελλάς, Ελλήνων, Χριστιανών
Μισθοπειναλέων, Αιώνια Άνεργων και Εν Δυνάμει Νεκρών…

Άλλος ένας «κεραυνός εν αιθρεία» ή μια ακόμα είδηση

του αστυνομικού δελτίου;

Η πληγή στο στήθος του Αλέξανδρου

τρέχει στο στήθος ολάκερης της Κοινωνίας





Απλά ένας ακόμα στεναγμός ανακούφισης από όσους βρίσκονται σε απόσταση (...νομίζουν) και μπορούν, μέσα από την ασφάλεια της τηλεοπτικής υποκατάστασης συνείδησης, να αργοκουνήσουν το κεφάλι και να αναρωτηθούν «που πάμε».
Ήταν και είναι αυτό που η εξουσία χρησιμοποιεί πάντα: διαίρει και βασίλευε…

Διαίρει …λέγοντας ψέματα: ως σύγχρονοι Ρασπούτιν, οι «κουκουλοφόροι» φορτώνονται με τη λασπολογία τόσων και τόσων δημοσιο-κάρφων και δημόσιο-κάφρων (βλέπε: δηλώσεις πρώην υπουργού δημόσιας τάξης), γιατί δεν περιμένουν υπομονετικά το θάνατο.

Διαίρει …λέγοντας ψέματα: οι αντιδράσεις των νεολαίων και των πολιτικά ενεργών πολιτών διαστρεβλώνονται και συκοφαντούνται από τηλεοπτικούς σταθμούς και έμμισθους κονδυλοφόρους, που πασχίζουν να σώσουν τα αιμοβόρα αφεντικά τους και τους αξιοθρήνητους εαυτούς τους.

Διαίρει …λέγοντας ψέματα: σαν αλήθειες. Παρουσιάζοντας την κάθε χυδαιότητα (οικονομικές παρατυπίες έως βούτες ολκής, κοινωνική αναλγησία που τρομάζει μόνο γιατί συμβαίνει στον 21ο αιώνα και όχι στον 11ο, εγκληματική αδιαφορία για το περιβάλλον που φτάνει πια τα όρια της ολοκληρωτικής (αυτό)καταστροφής: ρύπανση, πυρκαγιές, καταπατήσεις με τις ευλογίες των αρμοδίων) ως μεμονωμένο γεγονός, ενώ διαβεβαιώνουν, με κροκοδείλια δάκρυα, ότι θα τιμωρηθούν οι υπεύθυνοι.

Διαίρει …λέγοντας ψέματα: όταν επιρρίπτουν ευθύνη για τα κακώς κείμενα στους ...άλλους. Οι φασίστες στους ξένους, οι πλούσιοι στους φτωχούς (…ακούς εκεί «πραγματική οικονομία», λες και υπάρχει κι άλλη), οι αστυνομικοί στους ταραξίες.

Βασιλεύουν γιατί… εμείς σκεφτόμαστε τις δόσεις των δανείων μας, ξεχνώντας να απαιτήσουμε αύξηση μισθού.

Βασιλεύουν γιατί… εμείς φοβόμαστε τον ίσκιο μας και αλλοφρονούμε για την ασφάλεια της ιδιοκτησίας, ξεχνώντας την πραγματική κοινωνία (και όχι αυτή της τηλεόρασης) και την Ελευθερία (…δεν είναι το όνομα της θείας μας).

Βασιλεύουν γιατί… το μέλλον θεωρείται χωράφι των τεχνοκρατών και των άλλων παρατρεχάμενων των αφεντικών (κυβερνήσεις, υπηρεσίες πληροφοριών και καταστολής, χρηματοοικονομικοί μηχανισμοί και έμμισθοι χαφιέδες κάθε λογής), ενώ ο «απλός λαός» δεν έχει τις «γνώσεις» για να προτείνει …κάτι ( λύσεις, μέτρα, πολίτευμα, κλπ.).

Βασιλεύουν γιατί… ο λόγος της τηλεόρασης και των μέσων μαζικής ενημέρωσης υποκαθιστά την επικοινωνία μεταξύ υπαρκτών προσώπων και ομάδων. Όλοι «κρίνονται» και «επικυρώνονται», αποκτώντας έτσι δικαίωμα ύπαρξης, αν αναγνωρίζονται από το «θέαμα» και τους μηχανισμούς του. Οι άλλοι δεν υπάρχουν…
Ίσως μόνο ως αριθμοί και αιτίες για υπεξαίρεση κονδυλίων από ευρωπαϊκά προγράμματα.

Πονεμένη ιστορία, θα μουρμουρίσουν κάποιοι στωικά. Απαράδεκτα σχόλια, θα αναφωνήσουν οι «υμέτεροι». Κακόπιστη κριτική, θα τη βαφτίσουν οι «εκσυγχρονιστές».

Δυστυχώς, είναι ακόμα χειρότερα: Πόνος για όσους έπεσαν θύματα απαράδεκτων γεγονότων. Το μόνο που τους δόθηκε ως απάντηση δε, όταν στράφηκαν προς τους συνανθρώπους τους, ήταν η κακοπιστία…

Κυριακή, 4 Μαΐου 2008

Ελευθεριακή Κοινοτητα Ατλαντίδα

«Κανείς δεν μπορεί να προσπερνάει αδιάφορος
ούτε καν ο ίδιος ο χρόνος»

Το ράδιο Αντίλαλος έχει σιωπήσει. Αποτελούσε μία όαση μες την Σαχάρα των ερτζιανών κυμάτων.
Η ελευθεριακή κοινότητα Ατλαντίδα έδωσε τέλος και σε όλες τις άλλες κοινωνικό – πολιτικές και εκδηλώσεις τέχνης, δραστηριότητές της.
Στα πλαίσια μιας κατ’ ευφημισμόν δημοκρατίας όπου κυριαρχούν η διαφθορά, η βία, τα ναρκωτικά κάθε είδους και οι διαπροσωπικές σχέσεις υπάρχουν στα όρια του μηδενός.
Απόπειρα εξεγερσιακού λόγου και πρακτικής εκδηλώνεται από εκλεκτούς νέους της πόλης.
Αναφορά στους 2 Αναρχικούς του Πύργου 1890 και την εφημερίδα τους «Νέο Φως», στους Ρώσους Αναρχικούς του 1905-1921, στην Ισπανική Αυτοδιαχείριση του 1936-1939, στο Μάη του 1968 και κυρίως στην ελεύθερη τέχνη.
Στην τέχνη που σύμφωνα με το Στανισλάφκι τίποτα στο κόσμο όσο αυτή δεν μπορεί να εξυψώσει ή να υποδουλώσει έναν άνθρωπο.
Σπουδαίο το εγχείρημα σε μία πόλη όπου το πολιτικό και πολιτιστικό γίγνεσθαι, αναλώνεται στο τετριμμένο και στη διαρκή προσπάθεια να «κλείσει» τις ρωγμές, που δημιουργούνται στο ιδεολογικό περίβλημα του κοινωνικού – οικονομικού εποικοδομήματος.
Θέλω να ομολογήσω ότι θλίψη μου προκάλεσε το γεγονός ότι οι γενναιόφρονες αυτοί νεολαίοι της πόλης μας εξωθήθηκαν στο να υποστείλουν την σημαία ευγενών ιδεών.
Η μισαλλοδοξία με τους κατευθυνόμενους αγανακτισμένους πολίτες, οι «προοδευτικοί πολίτες» με δηλητηριώδεις ψιθύρους επέβαλαν τελικά την «τάξη».
Είναι βέβαιο όμως και το γνωρίζουμε όλοι ότι οι Ατλαντίδες θα αναδύονται, γιατί:
«ο αγώνας του ανθρώπου ενάντια στην εξουσία είναι αγώνας μνήμης ενάντια στη λήθη».

*Ο τίτλος αυτού του σημειώματος είναι από παλιά αφίσα της ΑΤΛΑΝΤΙΔΑΣ
Κ.

Η παρωδία του περσινού καλοκαιριού

Το μαύρο χρώμα έχει και την πλάκα του…

Ότι το ταμείο αρωγής στους πυρόπληκτους λειτούργησε σαν πλυντήριο προεκλογικής χρηματοδότησης του κεφαλαίου στο κυβερνών κόμμα, το έχουμε ξαναγράψει. Τα 170.000.000 εκατομμύρια ευρώ που συγκεντρώθηκαν τις πρώτες μέρες από τις δωρεές των φιλάνθρωπων (πώς λέμε «φιλόζωων»…) δεν έφτασαν ποτέ στους πυρόπληκτους, για τον απλό λόγο ότι άλλος ήταν ο αρχικός προορισμός τους. Απόδειξη, πως ενώ όλη η Ελλάδα δια μέσω του Τύπου «κράζει» απ’ άκρη σ’ άκρη την κυβέρνηση για την αρπαχτή στα λεφτά των πυρόπληκτων, οι ίδιοι οι δωρητές ποιούν τη νύσσα αντί να τρων τα σίδερα για τα εκατομμυριάκια τους που εγκλωβίστηκαν στα μικροπολιτικά τερτίπια της ΝΔ.

Όσο για εμάς τους Ηλείους, ζούμε εδώ και μήνες την απόλυτη παρωδία του περσινού καλοκαιριού! Από οικολογικής απόψεως, θρηνούμε για τα καμένα δάση αλλά κλείνουμε και πονηρά το μάτι στους τσιμεντοποιούς εις το όνομα της μακιαβελικής ανάπτυξης. Αγανακτούμε που διακόπηκε η διανομή ζωοτροφών στις πυρόπληκτες περιοχές με αποτέλεσμα να πεινάνε τα ζώα, αλλά κάνουμε πως δεν ξέρουμε τίποτα για τις αυξήσεις μέχρι και 100% στις ζωοτροφές, μετά τις πυρκαγιές, που είχαν σαν αποτέλεσμα να πεινάν όλα τα ζώα του νομού μαζί με τους κτηνοτρόφους. Λέγεται μάλιστα πως η ΕΑΣ Η-Ο απ’ αυτήν την υπόθεση κατάφερε να ξεχρεωθεί, ενώ άλλοι μεσάζοντες θησαύρισαν και εξακολουθούν να θησαυρίζουν. Που και που θυμόμαστε πως δεκάδες επιχειρήσεις κάηκαν χωρίς να αποζημιωθούν ακόμα οι ιδιοκτήτες τους αλλά κουβέντα για την καταστροφή που βιώνει καθημερινά όλος ο εμπορικός κόσμος του νομού. Πέρασε Πάσχα και μόνο η αφρικανική σκόνη μπήκε μέσα στα μαγαζιά του Πύργου και της Αμαλιάδας. Όσο για τα πυρόπληκτα σπίτια, δεν πρόκειται να ξαναχτιστούν, κι αυτό όχι απ’ την αδιαφορία της κυβέρνησης αλλά από άποψη. Το ζήτημα είναι ιδεολογικό και αφορά την κατάργηση της ιδιοκτησίας. Σε λίγο δεν θα υπάρχει Έλληνας που να έχει κεραμίδι πάνω απ’ το κεφάλι του. Έτσι δεν θα νοιώθουν μειονεκτικά και οι πυρόπληκτοι. Φροντίζουν γι’ αυτό οι τράπεζες που τον τελευταίο καιρό έχουν πάψει να γίνονται πιεστικές και έχουν περάσει σε πιο απειλητικές μεθόδους. Τελευταία βγαίνουν και μερικοί Δήμαρχοι και ζητάνε δεύτερη περίοδο χάριτος για τους πυρόπληκτους δήμους. Λες και υπήρξε πρώτη! (Επί τη ευκαιρία, πριν από κανα μήνα όταν λέγαμε για τους επικείμενους πλειστηριασμούς στους πυρόπληκτους δήμους, ο Δήμαρχος Ζαχάρως δήλωνε σε τοπική εφημερίδα πως ο Δήμος του δεν αντιμετωπίζει τέτοιο πρόβλημα και μας πρότεινε να βρούμε άλλον τρόπο να χτυπήσουμε την κυβέρνηση και ν’ αφήσουμε ήσυχο τον Δήμο του. Σήμερα διαβάζουμε πως αν δεν προχωρήσουν τα μέτρα για τους πυρόπληκτους θα… κόψει την Πελοπόννησο στα δύο. «Στα τρία ρε χαμένε! Είμαι κι εγώ εδώ!» φωνάζει ο «αριστερός» Τραμπάκουλας λίγα χιλιόμετρα πιο πέρα…)

Λέω να σοβαρευτώ λιγάκι αλλά τα ευτράπελα γύρω μου δε μ’ αφήνουν. Διαβάζω και ξαναδιαβάζω την επιστολή αγανακτισμένου φιλάνθρωπου που έπεσε στα χέρια μου και δεν μπορώ να κρατηθώ απ’ τα γέλια. Βλέπετε, εκτός απ’ το κεφάλαιο που πλήρωσε για τον προεκλογικό αγώνα της ΝΔ, την «πάτησαν» και αρκετοί άσχετοι, που συγκινημένοι από το δράμα του συνανθρώπου πρόσφεραν τον οβολό τους μέσω των τηλεμαραθώνιων, προκειμένου να εξαγοράσουν μερικά λεπτά ήσυχου ύπνου. Διαβάστε τι γράφει ο κ. Σ.Τ. για το πάθημά του στην επιστολή με τίτλο «"Πυρπόλησαν" το Ταμείο Πυροπλήκτων»:
«Την 30 -4-08 άκουσα στη πρωινή εκπομπή "Καλημέρα Ελλάδα" ότι τα ποσά που είχαν συγκεντρωθεί για τις ανάγκες των πυροπαθών συνανθρώπων μας ΔΕΝ δόθηκαν σε εκείνους (ακόμα...) γιατί διατεθήκαν αλλού, όπως για ΤΗ ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ ΤΩΝ... ΔΑΣΙΚΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ(!!!) που ήταν απλήρωτοι μερικούς μήνες!!!
Μάλιστα το ταμείο αρωγής πυροπαθών στο οποίο (όπως άκουσα από τον ίδιο) πρόεδρος είναι ο καθ' όλα άξιος και τίμιος κ. Μολυβιάτης, μετονομάστηκε σε ταμείο αντιμετώπισης ΕΚΤΑΚΤΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ (ή κάπως έτσι) για να ΜΠΟΡΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΝΑ ΒΑΖΕΙ ΧΕΡΙ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΤΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΜΕΝΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΟΠΟΥ ΓΟΥΣΤΑΡΕΙ αλλά πάντως ΟΧΙ στους πυροπαθείς, για τους οποίους και δημιουργήθηκε αρχικά!!
Αυτά τα χρήματα, προσωπικά τουλάχιστον, τα έδωσα ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ και ΜΟΝΟ για να πάνε στα ΧΕΡΙΑ των συνανθρώπων μας που ΚΑΗΚΑΝ τα σπίτια τους, τα χωράφια τους, τα ζώα τους, η ΖΩΗ τους ΟΛΗ, δεν τα έδωσα για να καλυφτούν οι (ΑΙΩΝΙΕΣ) ανάγκες του (ΑΔΗΦΑΓΟΥ) κράτους για να πληρώσει μισθοδοσίες υπαλλήλων του!!!!!
Αυτό που έγινε το θεωρώ τουλάχιστον ΑΤΙΜΟ!!!!! Τα χρήματα αυτά ΔΕΝ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ, αλλά στους συνανθρώπους μας.
Εάν το κράτος είναι τόσο άτιμο που ούτε το ίδιο βοηθάει τους έχοντας ανάγκη, αλλά ούτε και την προσφερόμενη βοήθεια αφήνει να διατεθεί εκεί που πρέπει και εάν μέχρι τέλους Μαΐου δεν έχει δώσει ΟΛΑ τα χρήματα στους πυρόπληκτους, τότε, προσωπικά τουλάχιστον, ΘΑ ΖΗΤΗΣΩ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΜΟΥ ΠΙΣΩ, (έχω ακόμα την τραπεζική απόδειξη κατάθεσής τους) και το ίδιο καλώ να κάνουν και όλους τους άλλους που έδωσαν και άλλη φορά σε ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ τηλεμαραθώνιο για ο,τιδήποτε ανάγκη, απλά θα ΚΛΕΙΝΩ την τηλεόραση και δεν πρόκειται να ξαναδώσω ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΣΕΝΤΣ!»

Τι το αστείο βρίσκω στην παραπάνω επιστολή; Έ, πώς! Έχει την πλάκα του να ζητάς απ’ την κυβέρνηση φιλανθρωπικό έργο τη στιγμή που δεν είναι ικανή ούτε το καθήκον της να κάνει, να προστατεύσει, δηλαδή, τον πολίτη. Όσο για τους τηλεμαραθώνιους, έχουν γίνει καμιά δεκαριά απ’ το τσουνάμι και δώθε (η κομπίνα έχει ψωμί για όλους), και η μόνη χρηστική αξία που είχαν ήταν να αποποιηθεί το κράτος την υποχρέωσή του απέναντι στους πολίτες, μια υποχρέωση που βλακωδώς αναλαμβάνουν οι ίδιοι οι πολίτες μόνο και μόνο για να εξαγοράσουν μερικά λεπτά ήσυχου ύπνου, επαναλαμβάνω…

Σάββατο, 22 Μαρτίου 2008

Αρχαία Ολυμπία

Υπό το σχιστό μάτι των πρακτόρων η αφή

Αυστηρά μέτρα για την τελετή αφής της ολυμπιακής φλόγας έχει πάρει η ελληνική αστυνομία σε συνεργασία με Κινέζους πράκτορες προκειμένου να αποφύγουν την παρουσία Θιβετιανών κατά την έναρξη των Ολυμπιακών αγώνων.
Σύμφωνα με δημοσίευμα της Καθημερινής, οι εισερχόμενες και εξερχόμενες πτήσεις εδώ και μέρες παρακολουθούνται στενά, ώστε να μην πατήσουν τα ιερά χώματα της Ολυμπίας Θιβετιανοί διαδηλωτές. Άλλες πληροφορίες θέλουν Έλληνες αστυνομικούς και Κινέζους πράκτορες να έχουν πάρει σβάρνα τα ξενοδοχεία της Ολυμπίας –και όχι μόνο- και να ζητούν πληροφορίες για τυχόν Θιβετιανούς πελάτες. Επί τη ευκαιρία, να τονίσουμε πως η παροχή τέτοιου είδους πληροφοριών από τους ξενοδόχους, ονομάζεται χαφιεδισμός και τιμωρείται από την Ιστορία.
Στόχος της έντονης κινητοποίησης των ντόπιων και ξένων πρακτόρων είναι να μην γίνει κουβέντα για το υπό κινεζικής κατοχής κρατίδιο του Θιβέτ. Βλέπετε, οι Κινέζοι, σε αντίθεση με τους χιτλερικούς εμπνευστές της αφής, έχουν ένα μικρό κόλλημα με λέξεις όπως «κατοχή», «ανθρώπινα δικαιώματα», «καταπατήσεις». Κατά τ’ άλλα όμως…

H Κινεζική κατοχή επεκτείνεται μέχρι την Ολυμπία

Η δάδα της ελευθερίας του Θιβέτ παραμένει άσβεστη

Τη δάδα της ελευθερίας του Θιβέτ άναψε τη Δευτέρα 10 Μαρτίου στην Αρχαία Ολυμπία η Ένωση νέων Θιβετιανών φοιτητών της Ευρώπης για την ελευθερία του Θιβέτ, στο πλαίσιο παγκόσμιας κλίμακας εκδηλώσεων διαμαρτυρίας για την κινεζική κατοχή στο Θιβέτ. Στην αποστολή συμμετείχαν 12 Θιβετιανοί που προπηλακίστηκαν έντονα από Κινέζους αξιωματούχους και Έλληνες αστυνομικούς με την αιτιολογία πως δεν είχαν ζητήσει να λάβουν σχετική άδεια για την είσοδό τους στον αρχαιολογικό χώρο, ώστε να ανάψουν τη δάδα μπροστά από το ιερό της Ήρας. Μετά τη λήξη των επεισοδίων οι Θιβετιανοί φοιτητές δήλωσαν σχετικά με το συμβάν:
«Σήμερα οι Θιβετιανοί άναψαν τη δάδα της ελευθερίας του Θιβέτ στην Ολυμπία υπό έντονη προπηλάκιση και εξονυχιστική έρευνα από την ελληνική αστυνομία και 15 με 20 Κινέζους κυβερνητικούς υπαλλήλους. Παρά τη μεγάλη παρουσία της αστυνομίας, οι 12 Θιβετιανοί πραγματοποίησαν την τελετή αφής στον αρχαιολογικό χώρο της Ολυμπίας στην Ελλάδα ανάβοντας νωρίτερα από την Κίνα την Ολυμπιακή δάδα. Η δάδα της ελευθερίας του Θιβέτ αντιπροσωπεύει τις ελπίδες και τις φιλοδοξίες του λαού του Θιβέτ για ελευθερία και δικαιοσύνη και θα μεταφερθεί σε πάνω από 20 χώρες παγκοσμίως φτάνοντας στο Θιβέτ την παραμονή των αγώνων του Πεκίνου. Η δάδα της ελευθερίας επίσης προβάλει την εναντίωση των Θιβετιανών στο πολιτικό σχέδιο της κυβέρνησης της Κίνας να μεταφέρει την ολυμπιακή φλόγα μέσω του Θιβέτ στην κορυφή του Έβερεστ».
«Το Ολυμπιακό σλόγκαν της Κίνας «Ένας κόσμος ένα όνειρο» φέρνει πικρία στους Θιβετιανούς που, υπό την Κινέζικη κατοχή, μας έχει αφαιρεθεί το δικαίωμα να αντιπροσωπεύσουμε τον λαό μας στους Ολυμπιακούς Αγώνες» είπε ο ελβετοθιβετιανός σφαιροβόλος και μέλος της ομάδας του Θιβέτ Tsultrim Dolma Gope και πρόσθεσε πως «Ανάβουμε τη δάδα της ελευθερίας του Θιβέτ για να δείξουμε ότι οι νέοι Θιβετιανοί είναι αποφασισμένοι να αγωνιστούν υπό την Θιβετιανή σημαία».
Ο θιβετιανοαμερικάνος λαμπαδηδρόμος Tenzin Dorjee τέθηκε υπό κράτηση πέρυσι τον Απρίλιο στο Θιβέτ γιατί διαμαρτυρήθηκε για την δοκιμαστική ανάβαση της Κίνας στο Έβερεστ με την Ολυμπιακή φλόγα. «Η φλόγα της ελευθερίας του Θιβέτ καίει δυνατά στις καρδιές μας» ανέφερε ο Dorjee.
«Σήμερα, 8700 χιλιόμετρα από το Πεκίνο, μας προπηλάκισαν 20 αξιωματούχοι Κινέζοι και δεκάδες Έλληνες αστυνομικοί. Η έντονη αντίθεση στην ειρηνική μας τελετή αφής τονίζει την διαρκή καταπίεση των Θιβετιανών από την Κίνα στην αποφασιστικότητά μας να ξανακερδίσουμε την ελευθερία μας. Παρά την αντίθεση αυτή, η αφή της φλόγας της ελευθερίας του Θιβέτ θα μεταφέρει το μήνυμα της αλήθειας και της αντίστασης παγκοσμίως εκθέτοντας τα ολυμπιακά ψέματα της Κίνας. Αυτό που αποκαλεί η Κίνα «διαδρομή στην αρμονία» είναι γελιοποίηση των πραγματικών ολυμπιακών ιδεωδών της ειρήνης και ενότητας ανάμεσα στους λαούς» είπε ο Kelsang Gope, αντιπρόσωπος της εθνικής επιτροπής ολυμπιακών αγώνων του Θιβέτ. «Αντιθέτως, αντί να υποστηρίξουν αυτές τις ιδέες, το κύριο ενδιαφέρων της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής φαίνεται να είναι η επιδίωξη των ιδίων τους επιχειρηματικών συμφερόντων και των χορηγών τους. Η συμμετοχή της ομάδας του Θιβέτ στους αγώνες θα εξέθετε την επίδειξη υποκρισίας που αντιπροσωπεύουν οι Ολυμπιακοί του Πεκίνου. Τον Δεκέμβριο του 2007 η ΔΟΕ απέρριψε την επίσημη αίτηση της ομάδας του Θιβέτ να διαγωνιστεί στους Ολυμπιακούς αγώνες του Πεκίνου».
Η τελετή αφής περιλάμβανε παραδοσιακά Θιβετιανά θυμιάματα από πέντε Λάμος (ιερείς) που απάγγειλαν τον Θιβετιανό εθνικό ύμνο. Η τελετή αφής της φλόγας της ελευθερίας σηματοδότησε την 49η επέτειο από το 1959 της εθνικής Θιβετιανής εξέγερσης όταν δεκάδες χιλιάδες Θιβετιανών στη Λάσα και κατά μήκος τους Θιβέτ εξεγέρθηκαν εναντίον της κατοχής της πατρίδας τους από την Κίνα.
Η εθνική επιτροπή και η ομάδα του Θιβέτ δημιουργήθηκε το 2007 για να δώσει φωνή στους αθλητές του Θιβέτ για τους Ολυμπιακούς του Πεκίνου. Στους αξιόλογους υποστηρικτές της Θιβετιανής ομάδας περιλαμβάνονται ο σκηνοθέτης Όλιβερ Στόουν, ολυμπιονίκες και μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. Το κίνημα της Θιβετιανής δάδας της ελευθερίας οργανώνεται από το δίκτυο Διεθνούς Υποστήριξη του Θιβέτ, έναν παγκόσμιο συνασπισμό πάνω από 150 ομάδων υποστηρικτών του Θιβέτ.


Ολυμπιακή φλόγα
Ή με τους Γκέμπελς ή με τους «Άλλους»

Ωστόσο, αδίκως οι Θιβετιανοί έκαναν τον κόπο να φτάσουν μέχρι την Ολυμπία, αφού η ολυμπιακή φλόγα που σε λίγες μέρες θα ξεκινήσει για το Πεκίνο δεν έχει καμιά σχέση με την περίφημη «αρχαία ελληνική κληρονομιά» και το Αρχαίο Πνεύμα Αθάνατο. Αντιθέτως, το πνεύμα που επιζεί στις τελετές αφής της Ολυμπίας είναι αυτό του Τρίτου Ράιχ και συγκεκριμένα του Γιόζεφ Γκέμπελς που εμπνεύστηκε, οργάνωσε και πραγματοποίησε την πρώτη λαμπαδηδρομία για τους Ολυμπιακούς του Βερολίνου το 1936. (Αύγουστος του 1935, εφ. Εστία: «Ολυμπιακή Φλόγα. Μια θαυμάσια ιδέα του Δρος Γκέμπελς»). Σήμερα, βέβαια, κανένας δεν τολμά να μνημονεύσει τον Γκέμπελς ή ακόμα χειρότερα να τον συνδέσει με την «ιερή» τελετή. Βρέθηκε, λοιπόν, ο «πραγματικός» εμπνευστής της ολυμπιακής φλόγας στο πρόσωπο ενός άλλου ιστορικού παράγοντα του γερμανικού ολυμπισμού, του Καρλ Ντιμ.
Οπως διαβάζουμε στην επίσημη ιστοσελίδα της ΕΟΕ (Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή), «η αφή της ολυμπιακής φλόγας και η λαμπαδηδρομία τελέστηκαν για πρώτη φορά το 1936 στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Βερολίνου. Η ιδέα ήταν του Γερμανού καθηγητή και μέλους της Γερμανικής Ολυμπιακής Επιτροπής δρ. Καρλ Ντιμ, ο οποίος και την εισηγήθηκε στην Οργανωτική Επιτροπή των ΧΙ Ολυμπιακών Αγώνων. Από τότε η αφή της φλόγας γίνεται πάντα στο ναό της Ηρας στην Αρχαία Ολυμπία».
Για το συμβολισμό της φλόγας, του πυρσού και της λαμπαδηδρομίας αρκεί να παραθέσουμε λίγους στίχους από το πολεμικό εμβατήριο του Χάινριχ Ανακερ, του επιλεγόμενου και «ποιητή της μαύρης στρατιάς»:
«Ο πυρσός περνά από χέρι σε χέρι/ Οταν ο θάνατος τον αρπάζει από κάποιον/ Ο πιο κοντινός τον ξαναπαίρνει/ Οι πυρσοί αλλάζουν χέρια/ Συνέχισε...
Θα τον μεταφέρουμε λοιπόν και συ και εγώ/ αυτόν τον πυρσό, προς ένα τέλος μακρινό/ στο τέλος του δρόμου./ Ο πυρσός λάμπει καθάρια!/ Ηδη μπροστά μας, μέσ' τη σκοτεινιά καρτερούν/ οι Αλλοι!» Το 1936, «οι Άλλοι» ήταν οι Εβραίοι. Σήμερα «οι Άλλοι» είναι οι Θιβετιανοί. Και τότε και τώρα, «οι Άλλοι» ήταν και θα είναι οι καταπιεζόμενοι. Ιστορικά, λοιπόν, καταρρίπτεται ο Φιλιππικός του δημάρχου της Αρχαίας Ολυμπίας Γ.Αηδόνη, που έσπευσε να καταδικάσει την ενέργεια των Θιβετιανών και χαρακτήρισε την πράξη τους προσβολή για την Αρχαία Ολυμπία, τονίζοντας ότι η περιοχή είναι χώρος σύνθεσης και όχι αντιπαράθεσης. Οι λαμπαδηδρομίες, όμως, ξεκίνησαν ενάντια στους «Άλλους» και έτσι συνεχίζονται.
Σε δελτίο Τύπου –που ο Τύπος δεν φιλοξένησε- οι Θιβετιανοί αναφέρουν σχετικά με την πραγματοποίηση της αφής και την σημασία που αυτή έχει για την ελευθερία της χώρας τους:
«Μετά από την αρχική ανάσχεση, οι Θιβετιανοί επιτυχώς άναψαν τη δάδα της ελευθερίας στον αρχαιολογικό χώρο της Ολυμπίας. Μπήκαμε στον αρχαιολογικό χώρο της Ολυμπίας και ανάψαμε τη δάδα της ελευθερίας του Θιβέτ στον ναό της Ήρας, την αρχική τοποθεσία όπου έγινε για πρώτη φορά η αφή της Ολυμπιακής φλόγας. Ήταν πολύ συγκινητικό και μας ενέπνευσε, να δούμε την αντιπρόσωπο της ομάδας του Θιβέτ να ανάβει τη δάδα στο ίδιο μέρος όπου οι Ολυμπιακοί αγώνες γεννήθηκαν. Αυτή η δάδα, αναμμένη στον φημισμένο ναό της Ήρας, θα μεταφέρει το μήνυμα της ελευθερίας του Θιβέτ σε πενήντα χώρες στον κόσμο. Στις 8 Αυγούστου, όταν οι Ολυμπιακοί ξεκινούν στο Πεκίνο, αυτή η δάδα θα φτάσει στο Θιβέτ. Νωρίτερα, οι επίσημοι αξιωματούχοι της Κίνας μαζί με την Ελληνική αστυνομία σταμάτησαν τους Θιβετιανούς στην είσοδο στον αρχαιολογικό χώρο της Ολυμπίας. Αυτοί οι Κινέζοι αξιωματούχοι έφτασαν στην Ολυμπία μια μέρα μετά την άφιξη των Θιβετιανών προφανώς για να κατευθύνουν και να σαμποτάρουν τους Θιβετιανούς.
Ολοκληρώσαμε την συμβολική τελετή αφής της φλόγας έξω από την πύλη της Αρχαίας Ολυμπίας, προσβεβλημένοι που ακόμα και χιλιάδες μίλια μακριά απ’ το Θιβέτ, το μακρύ χέρι της Κινέζικης καταπίεσης είναι ικανό να μας φτάσει στην απομακρυσμένη Ελληνική γη. Ωστόσο, η πραγματική αφή της φλόγας της ελευθερίας του Θιβέτ, έγινε στην Αρχαία Ολυμπία, παρά τις προσπάθειες της Κινέζικης κυβέρνησης να τη σταματήσει. Αυτή η αφή αντιπροσωπεύει την αληθινή δέσμευση του λαού του Θιβέτ και την αθάνατη αποφασιστικότητά μας να ξανακερδίσουμε την ελευθερία μας, στον αγώνα ενάντια στον στραγγαλισμό της ελευθερίας του Θιβέτ».

Σάββατο, 19 Ιανουαρίου 2008

1998-2007: 213.500 αγρότες… εξαφανίστηκαν

Το ξεκλήρισμα της αγροτιάς με αριθμούς

Είναι γεγονός ότι οι κυβερνήσεις με μπλε και πράσινους κόκκους –κατόπιν επιταγών της Ε.Ε.- είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικές στην εξαφάνιση της φτωχής αγροτιάς. Σήμερα, ακόμα και τα επίσημα στοιχεία επιβεβαιώνουν αυτό το ξεκλήρισμα, με τη ΝΔ να κρατά την πρωτιά σε αγροτοφάγες τακτικές έναντι του ΠΑΣΟΚ.
Η Ερευνα Εργατικού Δυναμικού που διενεργεί η Εθνική Στατιστική Υπηρεσία Ελλάδος (ΕΣΥΕ) για την καταγραφή των απασχολούμενων στη Γεωργία, Κτηνοτροφία, Θήρα και Δασοκομία είναι αποκαρδιωτική για τους φτωχούς αγρότες που αν δεν αντιδράσουν δυναμικά, πολύ σύντομα θα χάσουν και το τελευταίο κομμάτι γης που τους δένει με τον τόπο τους.



Ο πίνακας της στατιστικής υπηρεσίας για το εργατικό δυναμικό της περιόδου 1998-2007 χωρίζεται σε τέσσερις κατηγορίες:
α) Αυτοαπασχολούμενοι αγρότες (αρχηγοί των εκμεταλλεύσεων) που δεν χρησιμοποιούν εργάτες γης.
β) Μέλη της οικογένειας του αγρότη που εργάζονται στην οικογενειακή εκμετάλλευση και δεν αμείβονται.
γ) Αυτοαπασχολούμενοι αγρότες που χρησιμοποιούν εργάτες γης.
δ) Εργάτες γης που δουλεύουν σε αγροτικές επιχειρήσεις.

Οι κατηγορίες γ) και δ) κατά τη δεκαετία 1998-2007 παρουσιάζουν μια αυξομείωση, αλλά οι αριθμοί είναι περίπου ίσοι στην αρχή και στο τέλος της δεκαετίας.
Η κατηγορία γ) καταγράφει τους πλούσιους -επί το πλείστον- αγρότες που μπορούν να απασχολούν εργάτες γης και δεν εγκαταλείπουν την αγροτική παραγωγή. Η κατηγορία δ) καταγράφει τους εργάτες γης, των οποίων ο αριθμός δεν μειώνεται όσο υπάρχει η κατηγορία γ). Η συντριπτική πλειοψηφία των αγροτών που εγκαταλείπουν την παραγωγή και το χωριό ανήκουν στη φτωχή αγροτιά, δηλαδή, στις κατηγορίες α) και β).

Στην κατηγορία α) καταγράφονται οι φτωχοί αγρότες, με μικρό κλήρο, που δεν έχουν τη δυνατότητα να απασχολήσουν εργάτες γης. Σε αυτή την κατηγορία, μετά από αυξομειώσεις που παρατηρούνται την περίοδο 1998-2003 (5 χρόνια), έχουμε μια τελική μείωση 3.500 αγροτών που δεν εκμεταλλεύονται εργάτες γης. Το 2003 είναι η χρονιά στο πρώτο εξάμηνο της οποίας την προεδρία της ΕΕ είχε η Ελλάδα. Αυτή την περίοδο ψηφίστηκε η νέα ΚΑΠ που λειτουργεί ως κυματοθραύστης της αγροτικής παραγωγής και της φτωχής αγροτιάς.

Την επόμενη χρονιά, δηλαδή το 2004, 59.900 φτωχοί αγρότες εγκαταλείπουν την αγροτική παραγωγή, όχι βέβαια λόγω θανάτου, αλλά λόγω της ασκούμενης αντιαγροτικής πολιτικής. Αν η κύρια αιτία μείωσης των αγροτών ήταν ο θάνατος, τότε θα έπρεπε να αυξηθεί η κατηγορία β) (μέλη της οικογένειας που βοηθούν στην παραγωγή). Από τον πίνακα, όμως, διαπιστώνουμε ότι το 2004 σε σχέση με το 2003 μειώθηκαν κατά 52.300 τα βοηθητικά μέλη της οικογένειας του αγρότη- αρχηγού της εκμετάλλευσης. Τα τρία επόμενα χρόνια (2005-2007), χρόνια νεοδημοκρατικής διακυβέρνησης, άλλοι 14.500 αγρότες της α) κατηγορίας αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την αγροτική παραγωγή.

Το 2003 σε σχέση με το 1998 είχαμε μια μείωση 69.100 αγροτών- βοηθητικών μελών που δουλεύουν στην οικογενειακή επιχείρηση χωρίς να αμείβονται. Η συντριπτική πλειοψηφία ανήκει στη φτωχή αγροτιά, γιατί το φτωχό αγροτικό νοικοκυριό δε μπορεί να χορτάσει όλη την οικογένεια, με αποτέλεσμα τα μέλη της να αναζητούν αλλού μεροκάματο εγκαταλείποντας το χωριό. Άλλωστε, όταν 59.900 φτωχοί αγρότες της α) κατηγορίας εγκατέλειψαν την αγροτική παραγωγή, ήταν επόμενο να τους ακολουθήσουν και άλλα μέλη της αγροτικής οικογένειας. Ετσι, το 2004, 52.300 αγρότες-βοηθητικά μέλη εγκατέλειψαν και αυτοί την αγροτική παραγωγή.

Η τελευταία στήλη του πίνακα δεν αφήνει αμφιβολία για την «επιδημία» ξεκληρίσματος που έπεσε στην αγροτική παραγωγή. Μέσα σε μια δεκαετία εγκατέλειψαν την αγροτική παραγωγή 213.500 αγρότες (από 710.200 οι αγρότες μειώθηκαν σε 496.700).

Νοσοκομείο Κρεστένων

Ένας «νεκρός» Οργανισμός σε ομηρία

Έχει περάσει κοντά ένας χρόνος από την ημέρα που ο υφυπουργός Γιαννόπουλος μας έκανε την τιμή να επισκεφτεί το Νομό μας για να μας λύσει τα… προβλήματα υγείας. Στις αγωνίες των γιατρών του «Ανδρέας Παπανδρέου» για στελέχωση, ο υφυπουργός ούτε λίγο ούτε πολύ, είχε απαντήσει πως «μπορεί να μην έχετε γιατρούς, έχετε όμως ωραίο κτίριο!*». Υποσχέθηκε, επίσης, αυτόνομο ΕΚΑΒ, με την προϋπόθεση βέβαια, να αγοράσουν και οι Δήμοι κανένα ασθενοφόρο! Το μεγάλο όμως μπάχαλο από εκείνη την επίσκεψη δημιουργήθηκε στο νοσοκομείο Κρεστένων.
Όπως θα θυμάστε, η πρόταση Γιαννόπουλου ήταν να μετατραπεί το Νοσοκομείο Κρεστένων σε δορυφορικό του «Ανδρέας Παπανδρέου» με ενιαία διοίκηση, που θα λειτουργούσε ως Κέντρο Υγείας με ενισχυμένη παθολογική κλινική. Οι αντιδράσεις των εργαζομένων και των κατοίκων της περιοχής ανάγκασαν τον υφυπουργό ν’ αλλάξει γραμμή πλεύσης μπροστά στο πολιτικό κόστος και να δηλώσει πως το νοσοκομείο θα αναβαθμιστεί. Δήλωση, βέβαια, που έμεινε στα λόγια αφού το νοσοκομείο από εκείνη την επίσκεψη μέχρι τώρα υποβαθμίζεται σταθερά με αποκορύφωμα την… αποκεφάλισή του.
Αυτή τη στιγμή το νοσοκομείο της Κρέστενας, στερούμενο τους απαραίτητους γιατρούς και το λοιπό προσωπικό, είναι μια ταμπέλα που λειτουργεί σαν Κέντρο Υγείας. Η αγωνία των εργαζόμενων μήπως και το νοσοκομείο υποβαθμιστεί μοιάζει κάπως οξύμωρη αφού η μόνη διαφορά του από ένα Κ.Υ. βρίσκεται στο τι αναγράφεται στην ταμπέλα της εισόδου. Σοβαρά περιστατικά το νοσοκομείο δεν μπορεί να δεχτεί, γεγονός που γνωρίζουν οι κάτοικοι και απευθύνονται κατά την πλειοψηφία τους στα νοσοκομεία της Αχαϊκής πρωτεύουσας, αφού ούτε καν το νοσοκομείο Πύργου δεν χαίρει της εμπιστοσύνης των πολιτών στην ευρύτερη περιοχή εξαιτίας της ελλιπής στελέχωσής του.
Ωστόσο, ίσως από παραπληροφόρηση, ίσως από τοπικιστική αντίληψη των πραγμάτων, κάτοικοι και εργαζόμενοι εξακολουθούν να επιμένουν στη σημερινή μορφή του νοσοκομείου αρκεί να μην αλλάξει ο αυτόνομος Οργανισμός. Η στάση του υπουργείου που φροντίζει σταθερά για την υποβάθμιση του νοσοκομείου περνάει στα «ψιλά», χωρίς τις αναμενόμενες δυναμικές κινητοποιήσεις και τις πιέσεις της τοπικής κοινωνίας προς τους αρμόδιους, που λογικά κανείς θα ανέμενε να δει σε παρόμοιες καταστάσεις. Με άλλα λόγια, στην Κρέστενα το υπουργείο κατάφερε να έχει και την πίτα ολόκληρη και το σκύλο χορτάτο, μιας που και το νοσοκομείο υποβαθμίζεται -απαξιώνεται και το πολιτικό κόστος για την απαξίωσή του δεν βαραίνει κανέναν.
Το δυστύχημα, βέβαια είναι, πως υπάρχουν συνάνθρωποί μας (συνήθως υπερήλικες) που αναγκάζονται να νοσηλευτούν στο νοσοκομείο Κρεστένων. Δεν είναι λίγες οι καταγγελίες που κάνουν λόγο για νοσηλευόμενους χωρίς τη φροντίδα εφημερεύοντος ιατρού, πράγμα που πολύ απλά σημαίνει πως αν κάποιος από τους ασθενείς «χαθεί», ο γιατρός που διέταξε τη νοσηλεία του θα δυσκολευτεί πολύ να πείσει τον εισαγγελέα πως έκανε ό,τι μπορούσε για να τον σώσει από το… σπίτι του. Ακόμα και πρωτοετής φοιτητής θα αντιλαμβανόταν πως κάτι δεν πάει καλά στις νοσηλείες του νοσοκομείου, ρίχνοντας μια ματιά στις κλίνες και στον πίνακα εφημεριών. Οι γιατροί στο νοσοκομείο Κρεστένων κινδυνεύουν όσο και οι ασθενείς όταν αποφασίζουν νοσηλεία. Το ερώτημα είναι, γιατί αναλαμβάνουν αυτό το ρίσκο;
Τελευταία, όπως θα ξέρετε, έχουν ξεσπάσει νέες κόντρες ανάμεσα στο νοσοκομείο Κρεστένων και στη διοίκηση του «Ανδρέα Παπανδρέου» που ζητά επίμονα τη μεταφορά των λαπαροσκοπικών στον Πύργο όπου τους τελευταίους μήνες έχει αποσπαστεί και ο ειδικευμένος στην λαπαροσκόπηση χειρουργός. Το νοσοκομείο Κρεστένων ζητά να μην απομακρυνθούν τα λαπαροσκοπικά μηχανήματα –γεγονός που θα συνέβαλε στην περεταίρω υποβάθμιση του Οργανισμού- αφού ο χειρουργός με τη λήξη της απόσπασή του αναμένεται να επιστρέψει στην Κρέστενα. Το νοσοκομείο του Πύργου, όμως, που χρειάζεται τα λαπαροσκοπικά, επιμένει πως ούτως ή άλλως τα μηχανήματα στην Κρέστενα ήταν και θα είναι σε αχρηστία –ακόμα και αν επιστρέψει ο αποσπασμένος χειρουργός- ελλείψει καρδιολόγων, αναισθησιολόγων και ΜΕΘ, παράγοντες που θα εξασφάλιζαν την επιτυχή έκβαση μιας λαπαροσκοπικής επέμβασης. Άλλωστε για τους ίδιους λόγους (ασφαλείας τόσο του ασθενούς όσο και του ιατρού) δεν χρησιμοποιήθηκαν τα λαπαροσκοπικά και πριν την απόσπαση του χειρουργού, κατά το έτος 2007. Η κόντρα, λοιπόν, ανάμεσα στους δυο Οργανισμούς καλά κρατεί, και οι ασθενείς που έχουν ανάγκη λαπαροσκόπου απευθύνονται στα νοσοκομεία της Πάτρας ή -στην καλύτερη περίπτωση- της Αμαλιάδας.
Πέραν αυτών, τελευταίες πληροφορίες λένε πως άμεσα ο κ. Σχίζας πρόκειται να γίνει διευθυντής ιατρικής υπηρεσίας, μέχρι να περάσει η νομοθετική ρύθμιση για να μετατραπεί το νοσοκομείο σε δορυφορικό του Πύργου, γεγονός που προκάλεσε εκ νέου αντιδράσεις στους κόλπους του νοσοκομείου αφού όπως έχουμε αναφέρει και κατά το παρελθόν, ο κ. Σχίζας έχει «κατηγορηθεί» για εμπλοκή στην προσπάθεια υποβάθμισης του νοσοκομείου.
Συμπερασματικά, δεν είναι εύκολο να απαντηθεί το ερώτημα σχετικά με το ποιος ευθύνεται για το μπάχαλο που έχει δημιουργηθεί στην Κρέστενα. Κρίνοντας κοντόφθαλμα, μπορούμε να πούμε πως για την υποβάθμιση φταίει το νοσοκομείο Πύργου που πιέζει προς την κατεύθυνση της στελέχωσής του χρησιμοποιώντας ως «τράπεζα δανεισμού» την Κρέστενα. Άλλος μπορεί να πει πως για την «ομηρία» του Οργανισμού σε αυτήν την βαλτώδη κατάσταση, ευθύνονται κάποιοι εργαζόμενοι του νοσοκομείου Κρεστένων που δεν θέλουν να αλλάξει ο Οργανισμός για να μη χάσουν τις θέσεις τους ή πως φταίει ο Δήμαρχος κ. Μπαλιούκος, που δε θα ήθελε να «χάσει» η περιοχή το νοσοκομείο επί των ημερών του. Οι πολιτικοί του Νομού δεν είναι άμοιροι ευθυνών, επίσης. Μια πιο προσεκτική ματιά, όμως, αποδεικνύει πως για το μπάχαλο που έχει δημιουργηθεί φταίει αποκλειστικά και μόνο το Υπουργείο Υγείας, το οποίο μπροστά στις αντιδράσεις που αντιμετώπισε στην πρόταση για δορυφορικό και μη θέλοντας να επωμιστεί το πολιτικό κόστος, υποσχέθηκε αναβάθμιση. Αναβάθμιση σημαίνει: «βγάλτε τα μάτια σας μόνοι σας. Εμείς έτσι κι αλλιώς, φράγκο δε δίνουμε γι’ αυτή την ιστορία». Και όπως θα γνωρίζετε και από το παρελθόν, οι Ηλείοι είμαστε μανούλες στο να βγάζουμε μόνοι μας τα μάτια μας, ειδικά αν μας πετάξουν στον δρόμο μας μια τοπικιστική μπανανόφλουδα.

*Εάν απορείτε πως γίνετε να σπαταλώνται τόσα χρήματα για τα νοσοκομειακά κτίρια και την ίδια στιγμή το Υπουργείο να τσιγκουνεύεται τις προσλήψεις σε ιατρικό και λοιπό προσωπικό, σας πληροφορούμε πως ο εξοπλισμός των νοσοκομείων γίνεται με κονδύλια ΚΠΣ ενώ οι μισθοί των εργαζόμενων βαραίνουν το Υπουργείο. Καλό θα ήταν, αυτό να το θυμόμαστε την επόμενη φορά που θα έρθει κάποιος υπουργός να μας μιλήσει για τα ωραία κτίρια που εξοπλίστηκαν επί των ημερών του.

στη σκιά του Ερυμ(-)α(ν)θου

…ανθρώπινη απορία!..

υπό Ν. Τζιβιά
αυτόχθονα Πηνειώτη


Όλοι οι άνθρωποι, -εκτός ελαχίστων- λυγίζουμε εμπρός στην δυστυχία των άλλων!.. Μας πιάνει θλίψη και στεναχώρια τέτοια, που σε βαρειές συμφορές των συνανθρώπων μας, ξεσπάμε ακόμη και σε δάκρυα!
Η συμπόνια και η αλληλεγγύη πλημμυρίζει τις καρδιές μας, και προσφερόμαστε να βοηθήσουμε παντειοτρόπως.
Η πιο απλή εκδήλωση συμπαράστασης σε έναν πάσχοντα, είναι, ο καλός λόγος και εγκάρδιες ευχές για… «περαστικά»!..
Ιδιαίτερα, σε περιπτώσεις ασθενείας, και δη, από τις χαρακτηριζόμενες ως… «ανίατες», η συμπόνια φτάνει ακόμη και σε λατρεία, όταν το πρόσωπο που πάσχει, ασκεί, και υψηλό καθεστωτικό λειτούργημα, και δη ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ!...
Ότι γίνεται σήμερα δηλαδή, με την ασθένεια του αρχιεπισκόπου, από το σεπτόν, Χριστεπώνυμον… «ΠΟΙΜΝΙΟΝ»!..
Και όλοι μας, ως άνθρωποι προς άνθρωπον, του ευχόμαστε, καλή υγεία και περαστικά.
Ας μην ξεχνάμε όμως, πως υπάρχουν χιλιάδες πάσχοντες στην χώρα, μα δεν γίνεται για κανέναν τους, τόσος… «ΣΑΛΟΣ»!..
Και δεν ιδρώνει τ’ αυτί κανενός, διότι αυτοί, δεν είναι μέρος του συστήματος, ήγουν… «ΕΠΩΝΥΜΟΙ»!..
Και, ένας αρχιεπίσκοπος, ως μέρος του συστήματος, είναι επώνυμος, κάτι, για το οποίον, το ευαγγέλιον λέγει ρητά: … «όστις εξ υμών θέλει να γίνει ΠΡΩΤΟΣ, θέλει είσθαι, ΔΟΥΛΟΣ πάντων»..!;!.. (Μάρκος Ι-44)
Θέλω να πιστεύω πως τούτο τηρείται ευλαβώς, και από όλους τους… «αγίους ποιημένες»!..
Η ιατρική –και δη στα σημερινά της επίπεδα- είναι υψίστη ΣΟΦΙΑ. Η βαθειά γνώση των «αιτιών» και των «αιτιατών», η ανάλυση και η διάγνωση, ο σχεδιασμός και η επέμβαση, η αγωγή και η αποθεραπεία, συνιστούν «σοφές» ανθρώπινες ενέργειες, που ΝΙΚΟΥΝ τις ιδιοτροπίες της ΦΥΣΗΣ. Και, η συνεχής αναδίφηση προς αναζήτηση της ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΓΝΩΣΗΣ, συνιστά σοφώτατη κίνηση του ανθρωπίνου γένους, προς την ΣΟΦΙΑ του ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ.
Για τούτη την ανθρώπινη σοφία ο Απόστολος Παύλος λέει: … «Διότι η σοφία του κόσμου τούτου είναι ΜΩΡΙΑ παρά τω Θεώ!.. Επειδή είναι γεγραμμένον.
Όστις συλλαμβάνει τους σοφούς εν τη ΠΑΝΟΥΡΓΙΑ αυτών.!.. Και πάλιν, ο Κύριος γινώσκει τους διαλογισμούς των σοφών, ότι είναι ΜΑΤΑΙΟΙ!;!..» (Κορινθίους Α΄ Γ 18-23)
Και ο απόστολος Ιάκωβος λέει: … τις είναι μεταξύ σας σοφός και επιστήμων;… Η σοφία αυτή δεν είναι ΑΝΩΘΕΝ καταβαίνουσα, αλλ’ είναι επίγειος, ΖΩΩΔΗΣ, ΔΑΙΜΟΝΙΩΔΗΣ!;!.. (Ιακώβου Γ- 13-17)
Αυτές, οι περί Σοφίας αντιλήψεις των ιερών γραφών, ήταν εκείνες που, εκαννιβαλοποίησαν τους φανατικούς ΠΙΣΤΟΥΣ και έκαψαν και εκατέστρεψαν σχεδόν ολόκληρο τον αρχαίο ελληνικό και άλλους πολιτισμούς!.. (πράξεις Αποστόλων ΙΘ΄-19 & IS΄-16)
Και, με αυτές τις αντιλήψεις περί της ανθρώπινης ΣΟΦΙΑΣ, προτρέπουν τους πιστούς όταν αρρωσταίνουν να πηγαίνουν στο ιερατείο για να τους θεραπεύει!..
… «Και ο Θεός έκαμνε δια των χειρών του Παύλου θαύματα μεγάλα, ώστε και εκ’ τους ασθενείς εφέροντο από του ΣΩΜΑΤΟΣ αυτού (δηλ. του Παύλου) ΜΑΝΔΗΛΙΑ ή ΠΕΡΙΖΩΜΑΤΑ (ζώνες) και έφευγαν απ’ αυτών (δηλ. των ασθενών) οι ασθένειαι, και τα ΠΝΕΥΜΑΤΑ τα ΠΟΝΗΡΑ εξήρχοντο απ’ αυτών !;!.. (Πράξεις αποστόλων ΙΘ΄ 11-12). Και αλλού γράφουν:
…Ασθενεί τις μεταξύ σας; ας προκαλέσει τους πρεσβύτερους (δηλ. τους παπάδες) της εκκλησίας, και ας προσευχηθώσιν επ’ αυτόν, ΑΛΕΙΨΑΝΤΕΣ αυτόν με έλαιον, εν τω ονόματι του Κυρίου. Και η μετά πίστεως ευχή θέλει ΣΩΣΕΙ τον πάσχοντα, και ο Κύριος θέλει ΕΓΕΙΡΕΙ αυτόν. Και αμαρτίας αν έπραξε, θέλουσι ΣΥΓΧΩΡΗΘΗ εις αυτόν!;!;!;… (Ιακώβου Ε΄ 14-15 & Μάρκον S΄-12)
Αφού έχουμε, τέτοιες Θεόπνευστες ΕΝΤΟΛΕΣ, και τέτοιους θαυματοποιούς θρησκευτικούς τάγους, …(τι χρείαν έχομεν; από: Εθνικά Συστήματα Υγείας, νοσοκομεία, Κέντρα Υγείας, μεγαλογιατρούς, γιατρούς, γιατρουδάκια, νοσοκόμους, φάρμακα και φαρμακοτρύφτες;!;!;!..
Για οποιοδήποτε θέμα υγείας μας απασχολεί, πρέπει να τρέχουσι αναφανδόν στον… «παπά της ενορίας», και αυτός, -βάσει των αγίων γραφών- θα μας ΓΙΑΤΡΕΨΗ!;!;..
Διότι ο παπάς έχει εκ του Θεού «εξουσίαν» (πράξεις Η΄-17) να θεραπεύει… «πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν».. (Ματθαίος Ι΄-1)
Αφού είναι: ΜΑΤΑΙΗ, ΔΑΙΜΟΝΙΩΔΗΣ και ΖΩΩΔΗΣ η ανθρώπινη ΣΟΦΙΑ, δηλαδή, η έρευνα και η αναζήτηση των μυστικών της ζωής, τότε, γιατί ΟΛΟΙ, -πιστεύοντες και μη πιστευόντες- προστρέχουμε στους ειδικούς επιστήμονες, για να γλιτώσουμε από τον ΘΑΝΑΤΟ;!;!..
Μήπως επειδή αμφιβάλουμε, για το Θεόπνευστον αυτών, που πιστεύουμε και διδάσκουμε;!..
… Εκφράζω, απλώς, μιάν ανθρώπινη απορία!!!

Στη σκιά του Ερυμ(-)ά(ν)θου!

Η… στοργή της ΕΞΟΥΣΙΑΣ!;!;…

υπό Ν. Τζιβιά
αυτόχθονα Πηνειώτη


Οι εξουσίες ήταν και είναι, τα αφεντικά των πολιτών! Οι εκφραστές των εξουσιών ήταν και είναι, οι δυνάστες των πολιτών!
Όλα τα κοινωνικά συστήματα -πλην ενός- στηρίζουν την ύπαρξή τους, στην ΔΥΝΑΜΗ της εξουσίας, που την εβάπτισαν «ΚΡΑΤΟΣ».
Εξουσία όμως, χωρίς εξουσιαστή – ές, είναι ανύπαρκτη.
Έτσι, φροντίζουν οι νυν, εξουσιαστές για την συνέχειά τους, με όρους και συνθήκες, που οι ίδιοι θέτουν, χωρίς την συγκατάθεση του ΛΑΟΥ.
Αυτή την συγκατάθεση υποτίθεται, πως την έχουν πάρει έμμεσα απ’ τον Λαό, κατά τις εκλογές. Γι’ αυτό και η Δημοκρατία μας λέγεται… «ΕΜΜΕΣΗ»!;! Επειδή αποφασίζουν για εμάς, ΑΛΛΟΙ, χωρίς… ΕΜΑΣ!..
Δηλαδή έχουμε Δημοκρατία… από «σπόντα»!;! και όχι… ΑΜΕΣΗ-ΣΥΜΜΕΤΟΧΙΚΗ!..
Ιδού λοιπόν, πώς την εποχή των μεγαλοτσιφληκάδων – δημογερόντων ή τουρκιστί κοτζαμ-μπάσηδων, εφρονημάτιζαν αυτοί οι εθνοπατέρες – πολλοί από «δαύτους», αυτοεχρίσθηκαν ήρωες της επανάστασης και τους λιβανίζουν ακόμη οι επίγονοί τους – τους κολλήγους των τεράστιων τσιφλικιών τους!
Σε κάποιον τέτοιον αφέντη, υπήρχε στη δούλεψή του ένας κολλήγος με αυξημένο το αισθητήριο της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ και του ΚΟΙΝΩΝΙΣΜΟΥ.
Καθημερινά και ανελλειπώς, ξεσήκωνε τα μυαλά των άλλων κολληγάδων, με τα ανθρωπιστικά κηρύγματά του.
Έφερνε σαν παράδειγμα τις, περί ισότητας, παραβολές των ευαγγελίων!.. Αγράμματος καθώς ήταν, όπως όλοι τους, δεν εγνώριζε τα… «ψιλά γράμματα» του Παύλου: «… οι «ΔΟΥΛΟΙ», υπακούετε ΚΑΤΑ ΠΑΝΤΑ εις τους κατά σάρκαν κυρίους»… (κολοσσαείς Γ΄ 22-24), όπου στηρίζεται το κοινωνικό μας σύστημα!..
Έμαθε την «ασύμβατη» συμπεριφορά τούτου του καλλήγα ο αφέντης – Κύριος, και διέταξε τον επιστάτη εκείνου του χωριού, να δέση το βράδυ μέσα στο μικρό χαμώσπιτο του κολλήγα (που ανήκε στον αφέντη) μία γίδα για σταυλισμό!
Πράγματι ο επιστάτης το βράδυ παίρνει μια γίδα και την δένη να κοιμηθεί μέσα στο μοναδικό δωμάτιο.
Άμα το είδε αυτό ο πολυφαμελίτης κολλήγος έκανε σαν θηρίο.
Το πρωί ρώτησε ο Κύριος τον επιστάτη για να του πει τις αντιδράσεις.
… Ουουουου!.. έκανε σαν θεριό αφέντη μου. Έβριζε Θεούς και δαίμονες.
… Το βράδυ θα δέσης μέσα στο δωμάτιο και το γουρούνι. Τον διατάσσει ο Κύριος!..
Το πρωί τον ξαναρώτησε:… Τι έγινε;!
…Άστα αφέντη. Στριμωχτήκανε στις άκρες, και αυτός, εσυνέχιζε να βρίζη αλλά … με λιγότερο θυμό! Σα νάχε «ψαρώση» μου φάνηκε.
… Το βράδυ να δέσης μέσα στο δωμάτιο και μια αγελάδα: διέταξε ο Κύριος – αφέντης!
Μόλις είδανε ο κολλήγος και η φαμελιά του και την αγελάδα τά’χασαν. Στριμωχτήκανε σε μια γωνιά όρθιοι – γιατί δεν υπήρχε χώρος να ξαπλώσουν – κι έμειναν μέχρι το πρωί ξύπνιοι, και αμίλητοι.
… Τί έγινε απόψε; Ρώτησε ο Κύριος – αφέντης!..
… Τίποτα, αφέντη μου. Κατάπιε τη γλώσσα του ο κολλήγας!.. Δεν έβγαλε άχνα!..
… Εεε! Τότενε, το βράδυ, να βγάλεις έξω την γίδα.
Μόλις επήρε την γίδα απ’ το δωμάτιο ο επιστάτης, εχαμογέλασαν λίγο τα πρόσωπα της οικογένειας του κολλήγου.
Έτσι, αφαιρώντας κάθε βράδυ και από ένα ζώο, μόλις επήρε και την αγελάδα, ο κολλήγος με μια βαθειά εισπνοή ανέκραξε:
..Ουφ!… ανάσανα!.. Κι άρχισε όλη μαζί η οικογένεια, επαινή, τον καλό «αφέντη – Κύριο»διότι τους αντάλλαξε από το βάρος των ζώων, που ο ίδιος τους «εφόρτωσε» στο φτωχικό τους,… προς «συνετισμόν»!..
Κι εδόξαζαν τον «Κύριο – Θεό», για την καλή μοίρα που τους έδωκε, με το να είναι «ΔΟΥΛΟΙ» σε έναν τόσο σπλαχνικό «Κύριο – αφέντη»!.. Και ήσαν πολύ ευχαριστημένοι για την νέα κατάσταση, που, όμως ήταν η παλιά!.. Έτσι διαιωνίζοντε οι ΕΞΟΥΣΙΕΣ!..

Η απάντηση της ελληνικής φύσης

Την "απάντηση της ελληνικής φύσης" μας την έστειλε ο Πλάτων Πισατίδης. Διότι η φύση μπορεί να μην εκδικείται, αλλά όπως το πάμε, το πήδημα δε το γλυτώνουμε!


Έρρωσθε και ευδαομονικόν ενιαυτόν!
Τι σου κάνει η φύση όταν δεν αντέχει άλλο τις μαλακίες!!!
Και να φανταστείς ότι είναι Μπαρμπασαινέικα!!!.